http://blogs.parasaber.com/bibliofagia/2008/7/22/-verguenza-25-anos-despues 2008-07-22T18:20:58+02:00 2008-07-22T18:20:12+02:00 lafontaine http://blogs.parasaber.com/usuarios/lafontaine <p><IMG class=imgizqda id=img_0 src="http://blogs.parasaber.com/blogfiles/bibliofagia/verguenza.jpg">En el 25 aniversario de su pulicacion, <EM>Vergüenza </EM>mantiene toda su frescura y relevancia. </p> <p>En su tercera novela, <STRONG>Salman Rushdie</STRONG> utiliza una mezcla de realismo mágico, fábula y sátira para hacer un retrato de Pakistán a través de la historia de dos familias, los Harappa y los Hyder. Muchos han querido ver en Isky Harappa al <EM>alter ego</EM> de <STRONG>Zulfikar Ali Bhutto </STRONG>(padre de Benazir) y en el personaje de Raza Hyder a su enemigo y eventual verdugo, <STRONG>Muhammad Zia-ul-Haq. </STRONG></p> <p>Aunque esta interpretación está justificada por la coincidencias y los símbolos con los que juega Rushdie, su novela es mucho más que una crónica literalizada sobre las luchas de poder en Pakistán. La <EM>Vergüenza</EM> que da título a la novela es para Rushdie el rasgo diferencial de su pueblo, el origen y motor de odios e intrigas. Por eso los personajes aparentemente periféricos de <STRONG>Sufiya Zenobia</STRONG> y <STRONG>Omar Khayyám</STRONG>, que simbolizan la <STRONG>vergüenza</STRONG> y la <STRONG>desvergüenza</STRONG> respectivamente, se alzan como los verdaderos ejes de la novela. </p> <p>Pero más que el retrato satírico-literario de Pakistán, o la exploración del alma de un pueblo, <EM>Vergüenza</EM> es un soberbio ejercicio narrativo, un cuento que Rushdie va tejiendo a base de otros cuentos, y que atrapa al lector gracias a la maestría del autor, un cuenta-cuentos nato. </p>