En el 25 aniversario de su pulicacion, Vergüenza mantiene toda su frescura y relevancia.

En su tercera novela, Salman Rushdie utiliza una mezcla de realismo mágico, fábula y sátira para hacer un retrato de Pakistán a través de la historia de dos familias, los Harappa y los Hyder. Muchos han querido ver en Isky Harappa al alter ego de Zulfikar Ali Bhutto (padre de Benazir) y en el personaje de Raza Hyder a su enemigo y eventual verdugo, Muhammad Zia-ul-Haq.

Aunque esta interpretación está justificada por la coincidencias y los símbolos con los que juega Rushdie, su novela es mucho más que una crónica literalizada sobre las luchas de poder en Pakistán. La Vergüenza que da título a la novela es para Rushdie el rasgo diferencial de su pueblo, el origen y motor de odios e intrigas. Por eso los personajes aparentemente periféricos de Sufiya Zenobia y Omar Khayyám, que simbolizan la vergüenza y la desvergüenza respectivamente, se alzan como los verdaderos ejes de la novela.

Pero más que el retrato satírico-literario de Pakistán, o la exploración del alma de un pueblo, Vergüenza es un soberbio ejercicio narrativo, un cuento que Rushdie va tejiendo a base de otros cuentos, y que atrapa al lector gracias a la maestría del autor, un cuenta-cuentos nato.